在瓦岗寨的英雄中，秦琼秦叔宝有个著名的江湖名号叫小孟尝，这个绰号是说他在扶危济困、乐善好施方面堪比历史上著名的孟尝君。
的确，秦琼的名号和孟尝君有关，但孟尝君和孟尝却是两个人，秦琼的名号只和孟尝君有关，和孟尝并没有关系。孟尝君是封号，他的真名叫作田文，是战国四公子之一，是齐国的王族，他好客养士，乐善好施，深得当时士人们的拥戴，所以众多的士人投靠到他的门下，因此他门下有食客三千之多。
而名字叫孟尝的那位则是东汉桓帝时期著名的大臣，他因为政以德、清正廉洁而流芳百世，典故“还珠”说的就是他的故事。
相传，桓帝时期，合浦县盛产珍珠，那儿产的珍珠个大体圆，质地纯朴，是珍珠中的精品，海内外誉称为“合浦珠”。俗话说靠山吃山，靠水吃水，当地老百姓就靠采集珍珠来交换粮食养家糊口，当地老百姓很懂得科学发展观的道理，所以采集珍珠都按珍珠生长的规律进行合理采集，因此才不断有珍珠可以采集。
本以为这样安稳的日子可以世世代代过下去，但这只是老百姓的一厢情愿，封建社会，“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”统治者谁愿意老百姓过得比自己滋润，更何况权利掌控在自己手中，权利滋生腐败，绝对的权利导致绝对的腐败，所以好景不长，只要是到合浦县做官的官员，都对合浦县的珍珠大肆采伐，走得完全是背离自然规律的道路。
老百姓都知道这是一种竭泽而渔的做法，但贪官污吏可不管这些，他们要的是珍珠，在任上就疯狂搜刮，离任时就满载而归，然后再换个地方逍遥快活，谁管你老百姓的死活，谁在意生态环境的建设。
终于，无节制地开采致使珍珠的产量日益减少，质量也大打折扣，甚至有的产珍珠的贝壳因为当地的乌烟瘴气而主动迁徙到其他地方。就这样，合浦县从产珍珠盛地到没有珍珠可采，老百姓也因此没有了收入来源，生活因此日益拮据，慢慢就有人饿死，再到后来饿死的人到处都是。
就在老百姓绝望无助的时候，新任的太守孟尝到任了，孟尝到任，看到到处都是民生凋敝的萧条景象，于是他深处基层群众了解情况。情况了解后孟尝痛心疾首，他在心里问候了贪官污吏的祖宗十八代，然后开始着手制定相关补救措施，严禁官吏敲诈勒索百姓，大力鼓励和保护珍珠生产。
在孟尝的苦心经营下，合浦县惨不忍睹的现象渐渐有了改观，一年之后，原先迁徙到别处的珍珠贝听说合浦县有了一个好官，于是又纷纷迁回合浦县，于是，合浦县的珍珠又渐渐多了起来，产量连续上升，老百姓的生活又恢复小康水平，甚至比之前还要小康。
孟尝在任，始终用德政教化百姓，鼓励生产，使得合浦县重新恢复生机并欣欣向荣，就连迁徙到别处的珍珠贝都被他的德政感化而纷纷迁回，助力合浦县的经济发展。孟尝也因此而受到人们的称赞。
封建社会，好官可遇不可求，能遇到孟尝这样的好官简直是老百姓三生三世修来的福气。贪官污吏敲诈勒索老百姓，搜刮民脂民膏，老百姓理所当然要仇恨贪官污吏，只有百姓的生活稳定了，国家才会更加欣欣向荣，所以我们国家要大力出手整治贪污腐败，希望国家在反贪反腐这块做得更好，好不好百姓自会评论，孟尝的故事就是这样的例子。
从百姓的角度出发，按理说孟尝的名头不应该比孟尝君的名头差，对于老百姓来说，我们更需要孟尝这样的人，而不是孟尝君那样的人。孟尝君再怎样乐善好施、扶危济困，所供养的也不过三千门客而已，而孟尝为政以德，造福一方百姓，所能供养的人何止三千？
但为什么我们大多数人知道孟尝君却不知道孟尝呢？我想一方面大概是演义的功效，另一方面大概也是人性使然，人们容易记住和感激那些在危难时刻出手相救的人，比如我们人生路上的贵人，而对对我们一直“润物细无声”的人则容易忽略，比如我们的父母。当然，在危难时刻帮助过我们的人不能忘记，但也不能忘了永远在你身后默默付出和支持你的人。
