说气节，论血性，讲忠诚，宁死不屈，彪炳千古，非李芾莫属。典型的火文化熏陶形成的硬骨头。
李芾是谁？衡阳人，抗元名将。石鼓书院中有“李忠节公祠”。元代在衡州路总管府城南金鳌山李芾故宅建李忠节公祠，清代移建石鼓山。
清同治年间（1862-1864）重修石鼓书院时，彭玉麟（时任清朝兵部尚书）为李忠节公祠题联：
毅烈炳潭州，千载英名垂竹帛；
崇祠仍故宅，一龛清供有梅花。
赞扬李芾铁骨铮铮，为民族大义的牺牲精神。
《宋史·忠义传》云：李芾，字叔章，亦字肯斋，衡州人，知潭州（长沙）兼湖南安抚使。
德佑元年七月至潭。潭兵调且尽，仓卒召募不满三千人。九月，元兵围城，芾慷慨登碑，与诸将分地而守。 民老弱亦皆出结保伍助之，不令而集。
十月，兵攻西壁，刘孝忠辈奋战，芾亲冒矢石以督之。城中矢尽，有故矢皆羽败，芾命括民间羽扇，羽立具。
又苦食无盐，芾取库中积盐席焚，取盐给之。
有中伤者躬自抚劳，日以忠义勉其将士。死伤相藉，人犹饮血， 乘城殊死战。
有来招降者，芾杀之以徇。十二月，城围益急，孝忠中炮风不能起，诸将泣请曰：“事急矣，吾属为国死可也，如民何？”
芾骂曰：“国家平时所以厚养汝者，为今日也，汝第死 守，有后言者，吾先戮汝。”
除夕，大兵登城，战少却，旋蚁附而登。衡守尹谷及其家人自焚，芾命酒酌之。因留宾佐会饮，传令谭人德之犹手书 “尽忠字” 为号。
饮达旦，诸宾佐出，参议杨震赴园池死。芾坐熊湘阁，召帐下沈忠命刺死。
《钱塘遗事》云：丙子正月，大兵破潭州，李芾守潭，竭力备御。凡八阅月，其间出战屡捷。而大兵之攻日增，芾不能支。城破之日，命积薪楼下。于是携家人尽登楼大宴，积金银于两畔，李与馆客上坐，其馀列坐左右，数杯后，命唤二刽子来，既至，则令将此金银去与你家口，取法刀来，一不肯受，一会意竟受之，携去分付家人后，须臾将法刀至。李帅呼之至前，分付先从头杀人到尾。杀我，待我点头时下手。复饮酒，良久点头，惟馆宾与一妾坠楼而走，妾折一足，最后李帅伸头受刃。此会子遂四面放火，自剑其腹而死。
既潭陷，衡州、茶陵军、袁州相继而下。其后李两山有诗 《题潭州驿怀李肯斋》曰：
天运由来有废兴，
义无两大一身轻。
封疆社稷若不死，
妇女须眉何用生。
纽解纲常重接续，
灰寒万劫独光明。
使当配食三闾庙，
启迪民彝开太平。
自注云，三闾水死，肯斋火死。
临危受命，抗异族侵略，守九十天城破殉国，部属家人一同玉碎。壮烈之举惊天地泣鬼神也！难怪后世把李芾与屈原并提，推崇至荣至隆。
主帅如此慷慨就义，大义凛然，部属如何？请看：
杨霆
《宋史·本传》云：杨霆，字震仲，德柘初起复奉议郎，湖南安抚司参议，与安抚使李芾协力战守。霆有心计，善出奇应变。 帅府机务，芾一以委之。城初被围，日夜守御。数日西北隅破， 霆麾兵巷战。抵暮增筑月城，比旦城复完，策厉将士以死守之。 城既破，霆赴水死。妻妾奔救无及，遂皆死。
城破帅亡，民众呢？请看：
和尚
《元史·本传》云：和尚，玉耳别里伯牙吾台氏，从国兵围潭州。潭守臣李芾坚守，攻之三月不下。城破，芾死。诸将利于虏掠，欲屠其城。和尚宣言曰：“拒我师者宋将耳，其民何罪。既受其降，即是吾民，杀之何忍。且今列城多未附，降而杀之是坚其效死之心也。” 左丞崔斌曰：“郎中言是。” 平章阿尔哈雅意亦与合，遂从之，一城之人赖以全活。由是湖南诸郡闻风皆下。
《宋史》有《李芾传》：
李芾，字叔章。他从小就聪敏机警。早年靠先人的业绩补缺做南安司户，后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，不久就在当地有了好名声。（随后）代理祁阳县知县，该县被治理得很好，（又）被征召做了湖南安抚司幕官。当时永州盗寇四起，（官府）招降他们，一年多都未成功。李芾跟参议邓炯领一千三百人攻破了盗寇的巢穴，活捉贼首蒋时选父子而回，他们余党也随之平息。
后又做湘潭县知县，该县有不少豪门大户，前任县令像捆住手脚步一样不敢冒犯，李芾清查户籍摊派赋税，不躲避权势，（使得）赋税劳役极为公平。
咸淳元年，调回临安府做府尹。当时权相贾似道主持朝政，前任府尹事无巨细都事先禀告才去实行。唯独李芾不禀报什么。福王府有逼人致死的事，贾似道竭力营救，李芾用写信的方式去再三申明自己的观点，最终还是依法处置。
李芾曾经外出视察火攻战具的生产情况，民有不生产这种战具的，问他为什么，回答道：“是贾似道的家人。”李芾立即用杖责打他。贾似道知道以后大怒，让谏官黄万石以贪赃罪诬告，（随之）罢免了他。
元军队攻取鄂州，朝廷才起用李芾做湖南提刑。当时湖南各县盗寇骚扰，百姓大多四散奔逃，李芾下令所属各部征调百姓武装自卫，县里授予他们一面黑旗，下令道：“作乱者斩于旗下。”人们最终顺从服气。另召民兵聚集在衡阳一带做防守准备。不久，贾似道兵败芜湖，于是朝廷恢复李芾官职，让他掌握潭州兼任湖南安抚使。
当时湖北州郡都已被元军占领，他的朋友劝他别去上任，李芾流泪道：“我怎能在考虑自身的问题上犯湖涂呢？只因（我）世代蒙受国恩，现在幸亏朝廷任用我，我更应该把全家奉献给国家。”
德祜元年七月，李芾到潭州（长沙），潭州的军队将被调尽，元军的先头部队已经进入湘阴、益阳各县。仓卒中李芾召募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军。十月敌兵攻打西壁，孝忠等人奋力迎战，李芾亲自冒着流箭和滚石的危险亲自督战。对于受伤的将士，他都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士。死伤的人多到堆叠在一起，人们还是登城拼死一战。元军方面有来招降的，李芾杀了他来示众。
李芾的为人刚直不阿，不畏强权，处事精明机敏，奸猾的人骗不了他。并且他还精力过人，常常是从早上办理公务直到晚上仍无疲倦之色，晚上常常工作到三更天才去休息，五更天就又起处理公务。
他平生为官清廉，家无余财。
衡阳人，现在有几个人提起这位先烈？有几个人恍然大悟：衡阳人的血性是火神祝融所赐？
火与黑暗势不两立，再废的铁，在火中锤炼终能成钢！宁折不弯！
令人迷惑的是，这些年，有人竟撰出“有书翻不动，有字认不得，有鼓敲不响”为衡阳“三绝”，引以为豪，作为衡阳文化底蕴深厚的例举向客人介绍，贻笑大方。
广场上那本所谓的“书”，不是十几年前整修石鼓公园才有的吗？有字认不得的禹碑，至今未能认出来，怎么就成了骄傲呢？至于说鼓敲不响，那还是鼓吗？不是说“响鼓不用重锤吗？为什么就敲不响呢？
或许，鼓一直在响？只是众人皆聋，听不到鼓声？
如果人们不承认耳不聪，那么，三江汇聚石鼓咀，日夜奔流的波涛，总有一天，能敲响沉默的石鼓吗？
